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历久弥新,滏阳河灯灿然绽放--调研报告

点击数:20892015-07-03 16:56:26 来源: 邯山区文化馆官网

本文于20082月发表于“燕赵政协新闻网”,后发表于《乡音》2008年第12期,2009年第3期《读者·乡土人文版》转载了这篇文章,又转载刊登于《国学》200908期。

 

历久弥新,滏阳河灯灿然绽放

                          ——调研报告

邯郸市邯山区文化馆 郭军林

 

滏阳河灯在2006年5月正式入选省首批非物质文化遗产名录,使得这一流传于民间的文化瑰宝载入了史册。虽然申报之前我们在能力所及的范围内对它进行了较为详细的调查了解,但在后续的几次调研中我们发现,作为一项古老的民间习俗,我们对它的了解还远远不够,关于它的很多东西还在民间,它流经几百年依然魅力不减的奥秘还有待我们去进一步破解。
  滏阳河灯的历史渊源
  滏阳河灯来自于古老的民间祭祀活动,目的在于祭祀神灵,求得上天保佑,使民间风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。据《邯山区志》记载,放河灯的来历,村民中主要有以下两种说法:一曰在过去滏阳河上水运发达时,从位于河流上游的峰峰等地运输煤、瓷器等货物的货船,顺着滏阳河能直达天津,而张庄桥和马头是途中很重要的码头,河流两侧的商户、住户都是在那时慢慢发展起来的。后来为了纪念一名当时很有威望的李姓船运商人,村民们开始每年正月十五放河灯。慢慢得这种习俗被后人传承下来用以祭奠自己的先人或逝去的亲友;另外一种说法是村民们用放河灯的方式来祭奠河神,为今后的生产生活祈福,为孩子们保平安……
  在后续的普查中我们又发现了关于滏阳河灯来源的第三种说法:当年滏阳河航运发达时有一种习俗,每到春节前夕船运码头都会关闸蓄水,元宵节后再开闸营运。那时来往的商船就停泊在张庄桥和马头镇两地的码头,宽阔的河面上聚集了很多条船,到了晚上船上的渔火、天上的星光与河面的波光辉映,场面很是壮观。商船上的船工和商人在元宵节来临时都要自制河灯然后放到河里任其漂泛,他们的目的是为了敬奉河神,祈求航运平安顺利,同时也是为了排解在他乡过春节不能与家人团聚的一点儿乡愁,当时这也算是船上商人和船工的一种娱乐方式了。这种习惯被当地居民效仿并逐渐流行普及开来,慢慢就演变成一种元宵节的习俗。发展到现在,人们放河灯的目的则主要是祭祀先人,为家人祈求平安,或纯粹为了娱乐。
  滏阳河灯的独特性
  与元宵节滏阳河灯相似的民间习俗是起源于佛教的盂兰盆节放河灯活动。佛教信徒每年七月十五日举行盂兰盆会,放河灯追祭祖先、超度亡灵,我国部分地区放河灯便是由佛教这一宗教活动演变而来的;另一种也是在七月十五,民间俗称为“鬼节”,为了给孤魂野鬼照亮托生的路而放河灯。滏阳河灯则是中国本土传统的元宵河灯,从时间上来看,滏阳河灯是在道教“三元说”所指的上元节时,而盂兰盆会和鬼节则是在中元节,与这两种认知度较高的习俗渊源不同,这是滏阳河灯最独特的地方。
  滏阳河灯还有其它比较鲜明的特点:
  1、特定的地域性:放河灯有其特定的地域要求,因此这种习俗一直流传在濒水人家。但整个滏阳河流域也只有张庄桥村和马头两个地方有这样的习俗。
  2、宗教性:放河灯这种形式是古老祭祀活动的遗存,这种习俗中隐含着人们对俗神的信仰,人们漂放河灯或祭祀先人或敬奉河神,但更多的是对自己心目中特定的神灵的谒拜。虽然这种活动有很重的封建迷信色彩,但其中包含的却是人们美好的愿望。
  3、娱乐性:作为一种文化空间,元宵放河灯与其它喜庆活动往往同时进行,上元之夜河面上河灯漂泛,天空中礼花绽放,地面上花灯溢彩,河畔上社戏笙钹和鸣,给节日增添喜庆的气氛。
  4、综合性:滏阳河灯的综合性体现在它即有传统的元宵喜庆活动,又是古老的祭祀仪式,各种文化形式在这一时间得到了集中的展示。
  传承与保护的价值
  具有上述特征的滏阳河灯在冀南地区乃至中原地区都是绝无仅有的,如果扩大它的影响力我们希望它能成为中原本土河灯的代表。传承保护和开发利用滏阳河灯文化,将会产生很高的社会价值和经济价值。
  在中国河灯文化中,常见的是传自印度盂兰盆节的河灯文化,而滏阳河灯却名不见经传。作为中国本土河灯文化的缩影,滏阳河灯文化的发掘、传承与保护,将带动和促进整个本土河灯文化的弘扬,其特立独行的文化内涵必将使我国的传统文化更加丰富。
  滏阳河灯文化中融合了多种艺术形式,包含了很多艺术技巧,在河灯文化中展示出来的活动和作品可以代表这个时期人们的审美情趣和价值取向。精妙的艺术创造能打动人们的心灵,触动人们的情感,可以对群众进行艺术熏陶。
  滏阳河灯文化倡导的是传统的伦理道德,鼓励向善的个人美德,几百年来人们对它的认同感能使它很好地起到凝聚民心、讲究德行、弘扬正气的作用,传承和发扬滏阳河灯文化对促进民生的平安、社会的和谐都会有极大的助益。
  滏阳河灯在当地有着很高的知名度,这本身就是一种无形的资产,它完全具有经济开发的价值和潜力。市场化的运作可以使我们的保护工作得到更多的支持,可以实现文化保护和经济开发的良性循环互动。只要树立产业化的发展思路,进行科学的品牌定位,制定合理的营销战略,集中力量把它培育成优势的文化品牌,就能将文化资源优势传化为经济优势,从而实现滏阳河灯的经济开发价值。
  河灯制作工艺的传承和革新
  一般河灯(荷花灯)的制作工艺比较简单,普通居民都能掌握,沿河人家世代相传。现在河灯的制作早已走出传统的那种在纸质底座上放灯盏或蜡烛的模式,它的制作已经成为一项综合的手工技艺,它融合了纸扎、竹扎、剪纸、彩绘、糊裱等多项工艺手法,大型河灯的制作工艺则更为复杂。随着河灯制作工艺的不断创新,使用的材料也不再局限于纸和木,它的造型也更为丰富。滏阳河灯最常见的造型有花鸟鱼虫、十二生肖,大型的有“夜观春秋”、“八仙过海”、“双龙戏珠”等等。从以往放河灯的经验可以看出,做工精细的河灯、大型河灯和组合式的河灯是最受大家欢迎的。
  今日河灯
  随着河灯文化的普及,广大群众越来越热衷于参与到这项民俗活动中来。在今年历时5天的邯山区第二届滏阳河灯文化节中,由滏阳河灯文化论坛、群众秧歌大赛、歌舞专场、戏曲专场演出和焰火燃放、河灯漂放等组成的一系列活动给群众送上了一道丰盛的文化大餐,向全市人民展示了河灯文化的深邃与悠久。
  元宵节当晚,滏阳河畔、邯山广场被流光溢彩的灯饰装扮得婀娜多姿。得知邯山区第二届河灯文化节在这里举办,晚饭刚过许多市民便从四面八方向邯山广场涌来,一时间中华大街人流如潮。天刚擦黑,邯山广场早已是人头攒动,闭幕式的舞台被围观的群众围得水泄不通,滏阳河畔的人群也连成了一条长龙。
  七时整,礼花腾空而起,激光穿透长空,形状、色彩瞬息万变,或如长瀑泻地、或如银河当空、或如火蛇盘旋、或如天女散花,营造出一幅奇妙的烟花世界。张庄桥村的东街、西街、南河边三个社区都在各自村中的小广场上集中燃放了焰火,三个方向此起彼落,交相辉映。
  从傍晚起村民们就自发地到河边放河灯了,天色刚暗下来河面上已经漂放了上千盏形态各异、材质不同的河灯。一盏盏色彩斑斓的河灯缓缓地向下游漂去,水波中无数的烛光倒影,远看波光粼粼,仿佛银河之星尽倾河中,近看水影摇曳,恰如满溪五彩莲花灿然绽放!再加上月光与灯火辉映,乐声与礼炮和鸣,给人以美的享受。壮观的场面夺人心魄,广场上和滏阳河两岸的民众欢声雷动,纷纷掏出手机、DV、相机来记录这美妙的时刻。
  许多群众表示,邯山区滏阳河灯文化节办得越来越壮观,这两届河灯文化节是他们近年来看到的规模最大的群众文化活动,他们不仅欣赏了壮观的景象还了解了邯山区与众不同的传统民族民间文化,这项活动丰富了他们的节日生活,给他们留下了深刻的印象。
    第二届滏阳河灯文化节专门安排了滏阳河灯文化研讨会和滏阳河灯文化展,目的就在于让广大群众了解滏阳河灯的来历、制作工艺及其发展沿革和价值,进一步挖掘河灯文化内涵,将其打造成邯山文化品牌。在河灯文化研讨会上,省民俗学会、市文化局、市群艺馆的五位专家都针对滏阳河灯的传承发展发表了自己的论述,他们高度评价了滏阳河灯的价值,对弘扬河灯文化提出了很多建设性的意见。
  滏阳河灯是我区入选省首批非物质文化遗产名录的两项代表作之一,也是我区着力打造的一项文化品牌。现在人们对它的了解更多地还只是感觉到它的古老和罕见,而对传承保护它的意义和价值还了解不到。我们希望能不断地挖掘出它的内涵,把与之相关的文化传承普及开来,让更多的人了解它,喜欢它,使它真正成为邯山区的一项文化精品。

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